Происхождение и развитие сознания человека

Сознание как высшая форма отражения действительности возникает на самой высокой ступени развития материи и свойственно только человеку.

История развития человека—это качественно новый этап, коренным образом отличающийся от предшествующего периода аналогичного развития животного мира. От животного существования человек переходит к общественно-трудовой деятельности, т. е. превращается из животного в человека. В результате этого перехода появляется новая форма психики— сознание.

Решающим условием в превращении животного в человека явился труд.

Прежде всего труд и отличает человека от животного. В то время как животное пассивно приспосабливается к внешним условиям, потребляя лишь то, что отпускает ему природа, человек сам в процессе трудовой деятельности активно и планомерно воздействует на природу, изменяет ее, приспосабливая для своих нужд и потребностей. Одновременно в процессе труда изменяется и физическая и духовная природа человека. В процессе труда развивались и совершенствовались физические и психические способности первобытного человека, его мозг и органы чувств. Труд, как говорил Ф. Энгельс, создал самого человека.

Закрепленное в процессе эволюции у предка человека вертикальное положение тела дало ему возможность освободить руки. В результате рука стала развиваться как орган трудовых действий, как орган, выполняющий познавательную функцию предметов путем ощупывания, осязания. Постепенно человек научился изготовлять орудия производства, которые дополняли усилия его руки и способствовали дальнейшему совершенствованию ее трудовых функций. Так, продолжением, дополнением кулака начал служить обработанный камень, продолжением вытянутой руки явилась палка, затем топор, лопата...

В процессе выполнения трудовых действий развивалась рука. Она становилась все более умелой и ловкой и могла уже выполнять очень тонкие трудовые операции. Также постепенно развивались глаза и ухо человека. Тысячелетняя трудовая практика способствовала такому высокому развитию органов чувств человека, что его рука и глаз стали способны создавать великие творения искусства, которыми являются произведения Леонардо да Винчи, Рафаэля, Рембрандта, Репина, Сурикова и других художников. Постоянное развитие и совершенствование человеческого уха помогло создать величайшие шедевры музыки, музыку Бетховена, Чайковского.

К. Маркс, указывая на ту роль, которую сыграл труд в развитии самого человека, включая и его организм, отмечал: «Для того, чтобы присвоить вещество природы... он (человек.— В. К.) приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу». Благодаря труду развивались человеческие органы, в процессе труда мозг обезьяны превращался в мозг человека.

Характерными особенностями трудовой деятельности человека являются: 1) изготовление и употребление орудий труда; 2) общественный, т. е. совместный, коллективный характер труда. Любой процесс труда включает в себя отдельные трудовые операции, выполнение которых определяет коллективный характер трудовой деятельности. В свою очередь коллективный труд становится возможным лишь в том случае, если каждый из участников коллектива осмыслит, осознает общую цель труда, заранее представит себе результаты труда и координированно будет выполнять трудовые действия. Таким образом, условия коллективного труда требуют сознательного подхода к трудовой деятельности и одновременно сами способствуют дальнейшему развитию сознания.

Коллективный характер труда обусловил возникновение такого совершенного, универсального средства общения, каким является язык, развитие которого идет одновременно с развитием сознания. Речь и сознание неразрывно связаны, представляя собой две стороны единого отражательного процесса— мышления человека. Речь, возникшая в процессе общественно-трудовой деятельности человека, стала в дальнейшем решающим фактором в развитии мозга человека и формировании его сознания.

Ф. Энгельс пишет: «Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству».

Говоря о значении речи в развитии психики, сознания человека, следует отметить, что речь и язык впервые возникают только у людей, только на уровне стадии образования человеческого общества. У животных отсутствует речь, хотя у них и существует общение посредством голосовых сигналов. Эти голосовые сигналы — реакции у животных являются врожденными рефлексами на внешние и внутренние раздражения и выполняют приспособительную роль.

Воздействуя на других представителей своего вида посредством голосовых сигналов, животное вызывает у них поведение, необходимое для поддержания жизни. Обычно на сигнал опасности животное отвечает голосовой реакцией, которая вызывает у его детенышей инстинктивное охранительное поведение — они затаиваются или подбегают к матери и т. п. Благодаря этому они выживают.

Голосовые реакции животного выполняют функцию, представляя собой ответ на те или другие воздействующие явления или объекты. Однако они не обозначают самого воздействующего объекта или явления, не передают, какой конкретно хищник подкрадывается и т. п. Поэтому и поведение других животных данного вида в ответ на голосовые сигналы животного-вожака представляет собой ответ на конкретную реакцию как на определенный звуковой раздражитель, а не на само явление, которое вызвало его. То есть голосовая реакция животного и ответное поведение на нее представителей его вида есть безусловные или условные рефлексы на раздражители первой сигнальной системы.

Неизмеримо выше по своим возможностям передачи звуковой информации, отражающей в себе все многообразие предметов и явлений действительности и их взаимоотношений, стоит человеческая речь. Человек называет, обозначает в своей речи то конкретное явление, которое он видит перед собой или мысленно воспроизводит в своей голове.

Причем он обозначает это явление словами, т. е. такими звукосочетаниями, которые для других людей также обозначают это явление. Итогом является то, что в голове человека, воспринимающего речь, возникает представление или понятие об этом явлении, конкретный образ. Благодаря речи люди передают друг другу то, что отражается в их голове, то, о чем они думают, над чем размышляют и что недоступно передать голосовыми реакциями животных.

Развитию речи у человека предшествовало довольно высокое развитие у предков человека инстинктивного голосового общения, т. е. речь человека возникла уже на подготовленной в процессе длительной биологической эволюции анатомической и физиологической основе. Об этом свидетельствует то, что, например, у современных обезьян довольно четко выделяются не менее девяти разнохарактерных звуков, произносимых благодаря сочетанию движений челюстей, губ, языка. Эти движения создают возможность уже определенной членораздельности голосовых реакций.

В свою очередь, развитие членораздельной речи способствовало дальнейшему совершенствованию речевых органов. У предков человека развитие произношения звуков речи было связано с изменением формы нижней челюсти, с ее подвижностью, с увеличением полости рта. Это приводит к большей свободе движений языка, а с изменением некоторых мышц лицевого скелета обусловливает большую подвижность органов речи.

Под влиянием развития членораздельной речи совершенствовался слух; постепенно он приобретал все большую точность анализа непосредственно речевых звуков.

Эволюция многообразных, тонко различающихся между собой произносительных движений, развития точности слухового анализа звуков речи была тесно связана с дальнейшим развитием коры больших полушарий головного мозга, с постепенным усложнением всего ее строения и функционирования. В конечном итоге это привело к развитию тех областей коры, в которых проходит наиболее тонкий и совершенный анализ речевых сигналов: от движений органов речи (центр Брока) и до слуховых речевых сигналов (центр Вернике).

В дальнейшем развитие, формирование сознания человека определяется влиянием исторически изменяющихся условий жизни, действительности. В разные исторические эпохи сознание, мысли, уровень знаний, умений были различными и отличались чертами, характерными только для своей эпохи. В обществе, разделенном на классы, сознание человека определяется тем положением, которое он занимает в общественном производстве, условиями его социального положения.

Таким образом, являясь высшей стадией психического развития человека, сознание есть итог длительного развития произвольности движений, волевого поведения, предвидения и планирования результатов труда, внимания, памяти, воображения, речи. Вместе с тем, сознательная, планомерная деятельность человека в коллективе существенным образом влияла на характер производственного труда, на характер производственных отношений и развитие производительных сил.

Появление сознания определяет возможность самоотчета, самоконтроля, самооценки человека. Это становится возможным лишь тогда, когда человек активно использует речь, которой обозначается все многообразие окружающей действительности, в том числе и сам человек во всей сложной совокупности его свойств, качеств личности, отношений с миром.

Следует, однако, подчеркнуть, что сознание несводимо ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как рациональное, так и чувственное отражение действительности. Кроме того, сознание включает в себя и человеческие эмоции, волю, совесть и т. п. Следовательно, сознание есть совокупность психических функций человека.

Важным условием развития сознания (и прежде всего самосознания) было отражение в голове человека общественных отношений и места, которое он занимает в них. Такое понимание возникло вместе с разделением труда и развивалось вместе с ним. То есть сознание общественно по своей природе — оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека. Оно включено в эту деятельность и является моментом того взаимодействия между предметом и человеком, которое существует в практической материальной деятельности.

Разделение труда вызвало дифференцированное отношение коллектива к каждому члену общества, выделение последнего в коллективе. В этих условиях появилась потребность в учете индивидуальных особенностей каждого человека—его ловкости, физической силы, знаний, умений, мастерства, трудоспособности и т. п. Постепенно, приобретая все большее значение в организации общественного производства, личные качества конкретного работника получают общественную оценку, становятся общественно значимыми, а сам человек становится для общества личностью.

Сознание людей отражает не только природу, но и общественные отношения. Сознание, отражающее общественные отношения человека, называется общественным сознанием. Общественное сознание выражает интересы классов, групп, общества в целом.

Существует и индивидуальное сознание, которое представляет собой духовный мир отдельных людей. Общественное и индивидуальное сознание тесно взаимосвязаны. То есть общественное сознание присуще каждому человеку, отдельному индивиду и по-своему преломляется в зависимости от индивидуальных особенностей человека.

Необходимо отметить, что хотя общественное сознание может существовать только в деятельности человека, оно обладает относительной самостоятельностью. Общественное сознание проявляется в различных формах. Формами общественного сознания являются наука, искусство, мораль, религия и т. д.