Архитектура паломнического комплекса Святого Мины в Абу-Мина

Историко-религиозный контекст и географическое положение святыни. Паломническая церковь Святого Мины в Мареотиде: национальный центр раннехристианского культа. Руины паломнического комплекса Святого Мины располагаются в области Мареотида (Maryut), примерно в сорока милях к юго-западу от Александрии. Святой Мина являлся местным почитаемым христианским мучеником, умершим до середины IV века и снискавшим широкую славу благодаря чудотворным исцелениям, весть о которых быстро распространилась далеко за пределы Египта. Поскольку считалось, что мученик погребен именно на этом месте, сакральный комплекс стал главным национальным святилищем христианского Египта. Подобно крупнейшим центрам паломничества раннехристианского мира — базилике Святого Петра в Риме и комплексу Святого Симеона Столпника в Кал’ат-Сим’ан в Сирии, — этот памятник привлекал верующих из самых отдаленных областей средиземноморского региона.

Архитектурно-планировочная структура основного базиликального объема. Пространственная организация и конструктивные особенности паломнической базилики. В своей наиболее развитой архитектурной форме сакральный ансамбль представлял собой единый комплекс из трех главных элементов, выстроенных вдоль продольной оси «запад — восток»: паломнической церкви, так называемой Церкви над Гробницей (Grave Church) и так называемого баптистерия. Масштабная паломническая церковь являлась трехнефной базиликой с широким центральным нефом, фланкированным узкими боковыми нефами с эмпорами (галереями), сильно выступающим трансептом с боковыми проходами (и, вероятно, верхними галереями), а также полукруглой апсидой в восточной части. Внешняя длина паломнической церкви составляла 66,46 м (218 футов), а длина трансепта — 51,52 м (169 футов). Стены сооружения были возведены из небольших блоках регулярной каменной кладки (квадров), а периметральные стены боковых нефов содержали множество дверных проемов для регулирования людских потоков.

Архитектурный ансамбль Гробничной церкви и Баптистерия. Структура Гробничной церкви и центрического функционального корпуса. К западу от базилики располагался нартекс с двухсторонними противоположными колонными апсидами, служащий одновременно восточным завершением Церкви над Гробницей — сооружения необычного плана, которое, возможно, не имело кровельного перекрытия. Прямые периметральные стены этого здания заключали внутри себя тетраконховое (четырехлистное) ядро, сформированное колоннадой. Под его мощеным полом располагалась катакомба, позднее переоборудованная в каменную подземную крипту, где покоилось тело Святого Мины. Западная экседра тетраконха вела в многокамерное здание, включавшее октагональное (восьмиугольное) пространство с нишами, перекрытое куполом. Данное сооружение выполняло функции баптистерия либо крещальни, а также места исцеления больных и одержимых.

Художественное убранство и декоративно-пластическая отделка. Декоративное оформление интерьеров и архитектурная пластика. Комплекс отличался исключительным богатством декоративной отделки: полы были выложены крупными квадратными плитами из серого и белого мрамора, стены облицованы цветными мраморными панелями, а своды украшены фигуративными золотыми мозаиками и лепным штукатурным деком (stucco). В интерьерах широко использовались мраморные колонны, а также резные пьедесталы и капители. Архитектурная скульптура комплекса выдержана в строгом классическом стиле и отличается высоким качеством исполнения, что свидетельствует об участии высококвалифицированных местных александрийских мастеров.

Литургическая организация алтарного пространства. Организация литургического центра и специфические черты клироса. В паломнической базилике алтарь располагался строго в центре средокрестия центрального нефа и трансепта и был увенчан киворием (навесом) на четырех опорах. Алтарная зона была окружена прямоугольной лекторской преградой (канцелом), практически полностью заполнявшей квадрат средокрестия. Синтрон (скамья для духовенства), имевший слегка изогнутую форму и ступенчатый профиль на западной стороне, находился в задней части солеи, существенно выдвинутой вперед относительно апсиды, что представляет собой весьма редкую специфическую черту литургического планирования в раннехристианском зодчестве.

Датировка, строительные этапы и ктиторство. Хронология строительства, эволюция ансамбля и роль меценатов. Наиболее развитая фаза строительства комплекса в настоящее время относится исследователями к меценатам начала VI века, а не к византийскому императору Зенону (покровителю христианской церкви Египта), как считалось ранее. Этому масштабному этапу предшествовала более ранняя группа церковных зданий, датируемая второй половиной V века.

Урбанистический контекст и градостроительное значение Абу-Мина. Градостроительная инфраструктура позднеантичного города Абу-Мина. Паломническая церковь служила смысловым и пространственным центром крупного города, обладавшего плотным населением в эпоху поздней античности. Город Абу-Мина, территория которого сегодня покрыта многочисленными песчаными холмами высотой до 30 футов (9,14 м), имел развитую городскую структуру: агору (рыночную площадь), жилые дома, странноприимные дома (хосписы и гостиницы для паломников), колодцы, цистерны для воды, винодельческие чаши, гончарные мастерские, термы и несколько церквей, включая четырехконховый храм с боковыми нефами, напоминающий по своей архитектуре базилику Сан-Лоренцо в Милане (объект № 584).

Генезис архитектурного типа и стилевые аналогии. Стилистические параллели и концептуальные истоки крестообразного трансепта. Архитектурный замысел паломнической церкви с развитым поперечным трансептом обнаруживает близкое сходство с базиликой Святого Димитрия в Фессалониках конец V века (как показано на рис. 92) и, вероятно, воспроизводит престижный архитектурный прототип, распространенный в прибрежных областях Эгейского моря или в самом Константинополе.

Библиография:
- Ward-Perkins, J. B., 1949.
- Schlager, H., 1963.
- Schlager, H., 1965.
- Grossmann, P., 1973.

Сведения об авторах и источниках:

Авторы: Курт Вайцман и др.

Источник: Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство

Данные публикации будут полезны студентам искусствоведческих, архитектурных и исторических специальностей, исследователям византийского и раннехристианского искусства, специалистам в области реставрации и истории архитектуры, а также всем, кто интересуется эволюцией монументального зодчества и декоративно-прикладного искусства Поздней Античности и Средневековья.