Раннехристианский кафедральный комплекс Трира: архитектурная эволюция

История археологического открытия и общая характеристика комплекса. Раннехристианский кафедральный собор Трира, разрушенный почти тысячелетие назад, был впервые масштабно исследован в ходе археологических раскопок, проводившихся под руководством Т. К. Кемпфа начиная с 1945 года. Исследования охватили территории под существующим романским собором и прилегающей к нему церковью Пресвятой Девы Марии («Liebfrauenkirche») XIII века. На основе полученных данных была создана деревянная модель, представляющая гипотетическую, но в деталях обоснованную реконструкцию первоначального комплекса епископской резиденции.

Архитектурный ансамбль первой фазы занимал внушительную площадь около 15 500 м² (167 000 кв. футов). В 326 году роскошная, предположительно императорская резиденция и ряд прилегающих построек, занимавших полтора городских квартала, были снесены для возведения собора. Первоначальный проект включал две параллельные трёхнефные базилики с прямоугольными пресвитериями в восточной части: размеры северной церкви составляли 38 × 73 м (125 × 240 футов), а южной церкви — 30 × 73 м (100 × 240 футов). Базилики оснащались атриумами с западной стороны и соединялись межнефным помещением с востока, а также квадратным баптистерием, пристроенным после 335 года.

Перестройка северной церкви и создание Квадратного зала. Практически сразу после завершения строительства северная церковь подверглась радикальной перепланировке. Около 340 года в восточной части нефа было возведено двенадцатиугольное мартирии-святилище (маргинированный додекагон) диаметром около 10 м (33 фута). Внешние стены этого участка базилики были утолщены и надстроены для формирования величественного Квадратного зала размером приблизительно 42,7 × 42,7 м (140 × 140 футов). Около середины IV века Квадратный зал обрушился, но в период между 367 и 383 годами был полностью восстановлен на прежнем фундаменте и с сохранением первоначальной высоты. Деревянная макетная реконструкция воспроизводит именно эту вторую фазу зала, каменная кладка которого сохранилась до наших дней, будучи встроенной на высоту до 25 м (82 фута) в структуру романского собора.

Конструктивные особенности и декоративное убранство зала. Квадратный зал сообщался с базиликой посредством одной огромной арки, обращённой к нефу, и двух пар двухъярусных арок, ведущих в боковые нефы и хоры (галереи). Внутри четыре массивные гранитные колонны высотой 12,2 м (40 футов) отмечали углы меньшего квадрата и, вероятнее всего, поддерживали высокий клеристорий — своеобразный колоссальный балдахин над додекагоном. По углам зала возвышались четыре башни, а в каждой из внешних стен располагалось по 10 крупных окон, размещённых в два яруса. Пол зала был вымощен белым мрамором, а стены от подоконников до потолка покрывала яркая стеклянная мозаика. Потолки зала, вероятно, имели геометрическую роспись, аналогичную фрагментам, обнаруженным при раскопках южной церкви и баптистерия. Синтез конструктивных элементов — четырёх парящих арок, обильного естественного освещения и пышной отделки — создавал монументальный архитектурный эффект.

Типологические параллели и функциональное назначение. Архитектурное решение Трирского собора обнаруживает тесные связи с императорскими постройками той эпохи. Сочетание центрического мартирия (Квадратный зал над святилищем) и базилики перекликается с конструкцией Храма Гроба Господня в Иерусалиме и Базилики Рождества Христова в Вифлееме, где также сочетались базиликальный неф и октагон. По своему силуэту Квадратный зал также сравним с башенной базиликой Сан-Лоренцо в Милане. Трирский ансамбль относится к категории «двойных» (двойняшовых) соборов, широко распространённых в IV веке. Назначение подобных парных храмов варьировалось в зависимости от региона. В Трире южная церковь — солеей, алтарём, отапливаемой трибуной для духовенства и прямым выходом в баптистерий — служила непосредственно кафедрой епископа, тогда как северная церковь выполнила роль мартирия (по крайней мере, после перестройки 340 года). Реликвия, хранившаяся в мартирии, представляла исключительную ценность, однако её точная идентификация остаётся предметом научного поиска.

Библиография:
- Parlasca K., 1959, pp. 63–64.
- Kempf T. K., 1968.
- Wightman E. M., 1971, pp. 110–117.
- Thomas E., 1972, pp. 335–357.

Сведения об авторах и источниках:

Авторы: Курт Вайцман и др.

Источник: Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство

Данные публикации будут полезны студентам искусствоведческих, архитектурных и исторических специальностей, исследователям византийского и раннехристианского искусства, специалистам в области реставрации и истории архитектуры, а также всем, кто интересуется эволюцией монументального зодчества и декоративно-прикладного искусства Поздней Античности и Средневековья.