Базилика Богородицы Ахиропиитос в Салониках: ранневизантийская архитектура V века

Историко-генетическая характеристика и пространственная организация. Базилика Богородицы Ахиропиитос (Acheiropoietos, наименование восходит к чудотворной иконе Богоматери, «нерукотворенной») в Салониках, возведенная около 450–460 гг., представляет собой классический тип трехнефной базилики с хорами (эпостиями), характерный для северо-эгейского побережья V века. Объемно-пространственная структура здания включает нартекс, центральный неф, два боковых нефа (придела), галереи (хоры второй ярус) и полуциркульную апсиду.

Общие линейные габариты базового периметра здания, включающего нартекс, главный неф и боковые приделы (без учета выступающей полукруглой апсиды), составляют 43,9 × 28,4 м (что соответствует 144 × 93 футам). Данные пропорциональные соотношения задают масштабную монументальность всего ранневизантийского храмового комплекса.

Конструктивные особенности, стеновые материалы и системы входов. Несущие стены базилики возведены из чередующихся полос обожженного кирпича (плинфы) и бутовой кладки на известковом растворе (opus mixtum); перекрытия выполнены в виде открытых деревянных стропильных ферм. Пространство главного нефа отделено от боковых приделов и верхних галерей на каждом ярусе двухсторонними аркадами, опирающимися на 12 однородных монолитных колонн из проконнесского мрамора. Проход из нартекса в главный неф осуществлен через широкий трехпролетный аркадный вход — трибелон (tribelon). Сам нартекс фланкирован боковыми угловыми компартиментами. В западной стене нартекса отсутствует центральный дверной проем, но обустроены два боковых входа. Эта редкая планировочная специфика, вероятнее всего, обусловлена функциональными требованиями локального богослужебного устава. Задний западный двор, возможно, содержал атриум, аналогично базилике «А» в близлежащем Амфиполе.

Коммуникации, световой режим и организация клироса. Дополнительные входы располагались в северной и южной стенах базилики, что выступает характерным признаком доиконоборческих храмов Константинополя и находит аналог в базилике Святого Димитрия в Салониках. Подъем на верхние галереи обеспечивался через внешнюю пандусную рампу, расположенную к северу от нартекса — данный градостроительный элемент также находит параллели в столичном зодчестве (например, в Соборе Святой Софии). Стены обоих ярусов прорезаны многочисленными трехчастными, шестичастными и восьмичастными оконными проемами, разделенными каменными пилонами с полуколоннами. Наличие клерестория (верхнего яруса окон нефа) остается дискуссионным, однако даже без него интерьер храма обильно освещен. В алтарной зоне солея и византийский канцел (алтарное ограждение) простирались от апсиды до третьей пары колонн. Внутри апсиды располагался низкий синтрон (низкая платформа), перед которым стоял престол под киворием, фланкированный двумя прямоугольными скамьями для духовенства. В интерколумниях колонн первого яруса ранее устанавливались парапетные плиты (торакии), изолировавшие центральный неф от боковых — данная схема характерна для раннехристианских памятников Греции и Балкан, хотя ее точное литургическое назначение остается предметом дискуссий.

Декоративно-художественное убранство и хронологическая атрибуция. Внутренняя отделка базилики отличается богатством и многообразием материалов. Пол главного нефа выстлан крупными плитами из белого прожилкового мрамора; вопрос о наличии мраморной инкрустации стен боковых нефов остается открытым. Колонны первого яруса несут составные капители феодосианского типа с мелкозубчатыми листьями аканта, а их импосты украшены растительным рельефом с обращенной к нефу стороны. Монолитные стволы колонн трибелона выполнены из зеленого брекчированного мрамора (verde antico) и также увенчаны феодосианскими капителями. Колонны верхних галерей относятся к ионическому ордеру с импостными капителями. В соффитах (нижних поверхностях) арок сохранилась первоначальная мозаичная декорация V века. Характер строительной кладки, кирпичные клейма и стилистические детали декора однозначно указывают на дату строительства около 450–460 гг. Мозаичная посвятительная надпись в одном из соффитов трибелона указывает имя донатора — некоего Андрея. Впоследствии апсидная часть подверглась как минимум одной перестройке (в VI веке), а сохранившиеся фрески южного нефа относятся к поздневизантийскому периоду.

Библиография:
- Diehl, Le Tourneau, and Saladin, 1918, I, pp. 35-58;
- Pelekanides, 1949, pp. 11-14;
- Xyngopoulos (1), 1952;
- Xyngopoulos (2), 1952;
- Bernardi Ferrero, 1975.

Сведения об авторах и источниках:

Авторы: Курт Вайцман и др.

Источник: Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство

Данные публикации будут полезны студентам искусствоведческих, архитектурных и исторических специальностей, исследователям византийского и раннехристианского искусства, специалистам в области реставрации и истории архитектуры, а также всем, кто интересуется эволюцией монументального зодчества и декоративно-прикладного искусства Поздней Античности и Средневековья.