Моральный эквивалент войны и сублимация воинственных эмоций

Однообразие висцеральных реакций в экстремальных условиях выражается в том, что почти все ощущательные проявления становятся крайне напряженными. Наблюдающаяся в этих условиях идентичность указанных реакций с реакциями, сопровождающими воинственные эмоции гнева или ярости, либо с уравновешивающей их эмоцией страха, позволяет рассматривать процессы их трансформации и замещения. Особенно резко эти случаи можно наблюдать на людях. Ввиду того что человечество изобрело жуткие и разрушительные способы выражения своих эмоций в войне, представляется крайне уместным разбор вопроса о возможных замещениях данных эмоциональных состояний.

Подтверждение высокой милитаристской оценки воинственных эмоций и инстинкта. Стремление убивать выступает одним из первых свойств живых существ на протяжении их истории. В высшей степени естественно, что вражда вспыхивает с яростной силой, вовлекая в действие все ресурсы организма. Это логично, поскольку быстрота реакции служит мерой шансов в борьбе за выживание. Могучие эмоции и инстинктивные реакции неизменно предшествуют борьбе. Они способны охватывать социальные группы и распространяться подобно степному пожару, пока всё население не начинает призывать к войне.

Энергия, приводящая в действие механизмы защиты и нападения, заложена в людях, которые во время войны находятся во власти примитивных эмоций, регулирующих их поведение. Сила проявления воинственных эмоций послужила для милитаристов одним из важнейших аргументов при подготовке к мировой войне. Ссылаясь на исторические факты, они утверждают, что война является выражением «биологического закона», а человеческая природа остается неизменной.

По мнению сторонников милитаризма, война и подготовка к ней создают благодатные условия для развития физических и моральных качеств:

· Храбрости, выносливости и дисциплинированности.

· Без войны, как утверждают милитаристы, человечество выдыхается, а его идеалы блекнут.

· Война тренирует волю, отрезвляет людей, учит быть терпеливыми и находить отклик в высших проявлениях человеческого духа.

Таким образом, война трактуется милитаристами как естественная необходимость и единственное средство развития доблести.

Физиологическое обоснование и реакция научного сообщества. Утверждение о том, что воинственный инстинкт глубоко укоренен в природе человека, получает подтверждение в физиологических исследованиях. Переживание наиболее сильного аффекта есть жесткий закон природы. Механизм, укрепляющий организм в смертельной схватке с врагом, чрезвычайно совершенен и целесообразен. Физиологические приспособления для яростной борьбы заложены не только у животных, но и в организме человека.

Так как данный механизм в течение веков служил для оказания моментальной помощи в борьбе за существование, милитаристы утверждают, что его укрепление способствует гармоническому развитию тела. Они объясняют периодические вспышки воинственности тем, что естественные склонности требуют своего удовлетворения.

Грэм Уоллас высказал предположение, что нервное напряжение и душевное беспокойство вследствие «дурного настроения» могут объясняться недостатком условий, которые привели бы эмоциональную реакцию в действие. Он ссылается на теорию Аристотеля, согласно которой подавленная страсть может быть облегчена театром или музыкой.

Все возрастающая оппозиция к воинственным эмоциям и инстинкту. Несмотря на аргументы милитаристов, в настоящее время неизбежность и желательность войны как способа разрешения конфликтов сильно оспаривается. Доводы о том, что война избавляет от пороков, скрывают ее разрушительную сторону. Когда человечество охватывается яростью, гневом или страхом, исчезают все условности культуры, а поведение определяется дикими инстинктами.

Современные средства ведения войны уничтожают население и материальные ценности:

· Разрушаются селения, уничтожаются ресурсы, погибают невинные люди.

· Совершенство оружия позволяет одному движению уничтожать сотни жизней.

· Война разрушает накопленное богатство, тормозит развитие науки, техники и культуры.

· Социальные связи не позволяют жертвовать общим благосостоянием ради создания «армии калек и нищих».

Все эти обстоятельства усиливают стремление к миру, формируя войну против войны.

Желательность сохранения военной доблести и моральный эквивалент. При отказе от войны не следует отказываться от ценных моральных и физических качеств, развиваемых ею. Как указал Уильям Мак-Дуголл, с развитием духовной жизни и дифференцировкой средств боевой инстинкт находит менее жестокие формы проявления. Он становится источником энергии для достижения целей, поставленных другими инстинктами. Человек, лишенный боевого инстинкта, теряет огромный источник энергии, необходимый в трудном деле.

Сущность мер по борьбе с пороками цивилизации покоится на сохранении и культивировании активных инстинктов. Утверждение о необходимости брать человеческую природу такой, какая она есть, представляется более правильным, чем позиции пацифистов, преуменьшающих ценность этих качеств. Эти способности не следует подавлять; их необходимо направлять в другое русло на благо человечества.

Концепция, которую сформулировал Уильям Джемс, предлагает «моральный эквивалент войны»:

· Военная доблесть, презрение к мягкотелости, самопожертвование и дисциплина должны оставаться фундаментом государства.

· Преобразование энергии достигается путем трудной и ответственной работы в различных областях человеческой деятельности.

· Направленный труд выбивает из молодежи ребячество и внушает трезвость, дисциплину и любовь к ближнему.

· Гражданский дух и гордость за успехи нации в отвлеченных областях (наука, освоение природы, преодоление бедности) должны заменять военные победы.

Сходные идеи высказывались и другими исследователями, указывавшими, что великие войны должны вестись человечеством против болезней, грехов и нищеты. Настоящие герои — это те, кто борется с общими врагами человечества, тогда как война человека против человека лишь расстраивает его ряды и облегчает нанесение ударов общему врагу.

Заключение. Проведенные исследования подтверждают, что воинственные эмоции глубоко коренятся в человеческой природе и теснейшим образом связаны с предвидением сильного физического напряжения. Эти данные получают свое полное значение в свете концепции моральных эквивалентов войны, указывая путь к сублимации агрессивных инстинктов в созидательное русло.

Сведения об авторах и источниках:

Авторы: Вальтер Кеннон

Источник: Физиология эмоций. Телесные изменения при боли, голоде, страхе и ярости

Данная публикация будет полезна физиологам и психологам, а также широкому кругу образованных читателей, владеющих элементарными основами физиологии и интересующихся вопросами влияния эмоций и физиологических реакций на организм.