Русская культура XVIII–XIX веков: эволюция стилей, общественной мысли и национальной идентичности

Барокко: пышность и динамика эпохи Просвещения.В XVIII веке русское барокко достигло расцвета, отражая величие формирующейся империи. Архитекторы В. Растрелли и С. Чевакинский создавали шедевры вроде Зимнего дворца и Смольного монастыря, отличавшиеся пышностью и зрелищностью. В литературе стиль проявился в одах М. Ломоносова и Г. Державина, а в музыке — в придворных операх. Барокко стало символом эпохи Петра I, соединив европейские влияния с национальным размахом (рис. 5, с. 172-173).

Классицизм: гармония разума и гражданственности. Классицизм доминировал в искусстве второй половины XVIII века, воплощая идеалы Просвещения. Архитекторы В. Баженов и А. Захаров проектировали строгие ансамбли, такие как Казанский собор, а художники Ф. Рокотов и Д. Левицкий создавали портреты, подчеркивающие достоинство личности. Литература обогатилась сатирой Д. Фонвизина и драматургией первых государственных театров. Классицизм воспевал гражданственность, что ярко выражено в памятнике «Медный всадник» Э. Фальконе.

Романтизм: бунт и идеализация прошлого.После Отечественной войны 1812 года романтизм стал ответом на разочарование в рационализме. Поэты А. Пушкин и М. Лермонтов воспевали свободу, а художники О. Кипренский и В. Тропинин изображали внутренний мир героев. Интерес к национальному прошлому проявился в балладах В. Жуковского и операх М. Глинки. Романтизм повлиял даже на моду: «онегинский стиль» отвергал парики, подчеркивая естественность (портрет М. Лопухиной кисти В. Боровиковского).

Реализм: социальная критика и глубина.С 1830-х годов реализм стал главным направлением, отражая острые социальные проблемы. Литераторы Л. Толстой и Ф. Достоевский исследовали психологию человека, а передвижники (И. Репин, В. Суриков) разоблачали социальную несправедливость. «Могучая кучка» (М. Мусоргский, Н. Римский-Корсаков) внедряла народные мотивы в музыку. Реализм подчеркивал типичное в обыденном, как в картине «Бурлаки на Волге» или романе «Преступление и наказание».

Общественная мысль: от просветителей к народникам.Идеи Просвещения (Н. Новиков, А. Радищев) сменились декабристским движением и спорами западников (Т. Грановский) и славянофилов (А. Хомяков). К концу XIX века народничество (М. Бакунин) и марксизм оформились как ответ на крестьянский вопрос. Ю. Лотман отмечал: «Искусство и жизнь сливались воедино, отражая эпоху» (цит. по: [6, с. 209]).

Итоги эпохи: синтез традиций и модернизации.XVIII–XIX века стали временем формирования общенациональной культуры. Несмотря на раскол между «европеизированной» элитой и традиционным укладом, искусство объединяло общество. Литература, живопись и музыка не только критиковали действительность, но и формировали идеалы свободы и справедливости. Как писал Ромен Роллан, русская культура этого периода сравнима с Ренессансом, став мостом между прошлым и будущим.